Psicopolitica

Byung-Chul Han

Durante el trascurso del ciclo lectivo 2016, en la materia Educación Cívica se nos ha dado la oportunidad de estudiar y analizar varios textos de diversos autores. Uno de ellos es el llamado "Psicopolitica", de Byung-Chul Han, el cual recomiendo encarecidamente que lean. En el texto, Byung nos habla de diversos temas, pero básicamente centrado en la idea de como la sociedad contemporánea es vigilada sin que nos demos cuenta y con diversos fines, los cuales explicare a continuación.

Una libertad limitada

Byung explica cómo, a través de los años; la conciencia se reduce y se va eliminando la libertad de los individuos, haciéndolos sentirse en un espacio supuestamente “libre”, pero que en realidad, según argumenta el autor, no es así, y lo que sucede es que simplemente a las personas se les genera una mera sensación de libertad excesiva de la cual no pueden escapar (ya que no se dan cuanta que están bajo ese “trance”). 

Es por ello que aclara la aparición de una nueva sociedad: el Panóptico DIGITAL. En ella se tuitea, se postea, se nos anima a mantenernos comunicados, a consumir, nadie se siente vigilado o amenazado, y gran parte de todo esto es gracias a los medios de comunicación, los cuales lo que terminan logrando es esa sensación de libertad previamente mencionada. 

En el panóptico Digital, para maximizar esa supuesta libertad se maximiza el consumo, no hay prohibiciones y prevalece el principio de positividad (no hay infelicidad). Incluso, las necesidades de la sociedad no son calladas, sino estimuladas, lo que conlleva claramente al aumento del consumo en la población. Se podría decir que de alguna manera su “mejor arma” es la amabilidad ante los sujetos, y el resultado de esto es un mejor control sobre ellos.

La necesidad de emociones

Luego, sostiene que en el capitalismo de consumo se utilizan a las emociones para generar necesidades, y por lo tanto generar más consumo. Así, las empresas logran maximizar el consumo: de esta manera no consumimos objetos, sino emociones, las cuales son infinitas, pero a la vez fugaces y momentáneas, es decir, que duran instantes y que solamente logran satisfacer el momento, pero no generan una satisfacción permanente en el individuo. Es por esto último que siempre se va a generar una cierta “necesidad de emociones” constante en el individuo,  y que si no logramos solucionar, las empresas nos van a dar préstamos para ello, generando endeudamiento. 

En cambio, si no los adquirimos, entramos en un estado de tristeza, depresión, angustia, miedo, etc. Es por esto último que los individuos harán lo necesario para no llegar a esa deplorable situación, y eso lo lograran consumiendo cada vez más y más.

Capitalismo cultural

Consume, porque sino...

En esta entrada mostrare un vídeo en el cual podremos oír como Slavoj Zizek explica la manera en que el marketing y el consumo de alguna manera "controlan" a la sociedad, manipulándola de forma sutil y silenciosa, para finalmente hacer unas aclaraciones/explicaciones acerca de los puntos mas importantes en el vídeo.

Más de lo que se ve.

Lo primero que podemos destacar en el video es como en el capitalismo cultural se fue transformando el concepto de comprar. De esta manera, no solo se compra un objeto sino que algo más. Parte de ese algo mas, es el derecho de ser consumidor y sentirse parte del mundo del consumo, se lo podría explicar cómo una entrada a ese mundo.

La moral como método de extorsión.

Otro de los puntos del video es como fomentan el consumo, jugando con una carga semántica, haciéndole creer a la gente que cuando compran hacen algo por el ambiente o para ayudar a alguien, etc. Uno de los ejemplos que se muestran es el de Starbucks. Aquí, lo que ellos hacen es vender su café junto con otros significados que vienen con el mismo, y lo hacen de manera muy directa. En su publicidad te dicen que comprando un café, puedes ayudar a los productores, a amoblar el lugar y muchas otras cosas más. De esta manera "juegan" con los valores éticos de la gente, diciendo indirectamente que si no compras ese producto que supuestamente ayuda a alguien/algo, eres una persona MALA. Y asi atraen a las personas a consumir para que de alguna forma hagan algo bueno y "adquieran su perdón" para no sentirse culpables de ser una mala persona.

Así, se puede ver como el nuevo capitalismo "trabaja" para el socialismo. Aquí podemos apreciar como la solidaridad y los valores éticos son mostrados como los mas "importantes", pero eso no es verdad: en este capitalismo (como en todos) lo más importante es VENDER/COMPRAR.

No siempre es lo que parece.

Por ultimo, podemos destacar es que si bien muestran que comprando podemos ayudar a resolver algún problema, en realidad no lo soluciona. Contrariamente, lo prolongan y de esa manera las empresas pueden continuar con este tipo de marketing de valores éticos, vendiendo "perdones" a la gente para que se sientan bien y reconfortados con la sensación de que hicieron algo bueno por el mundo.

No Logo

En este post explcaré el texto de la autora Naomi Klien, titulado "No Logo", el cual hace incapie en la manera que las marcas son parte de nuestra vida, lo que significan, y como todo eso repercute en el consumo de la sociedad, junto con un análisis de como todo eso se relaciona con un video acerca de la bebida Coca-Cola, estudiada desde el punto de vista de Slavoj Zizek.

Introducción

Segun Klein...

En los tiempos actuales la marca tiene una importancia mucho más grande que los productos que se venden: ya no es importante la calidad o durabilidad de los objetos que se venden como en la sociedad de productores, sino lo que de verdad influye es la imagen/significado de la marca que ese objeto transmite. De esta manera, lo que las grandes empresas tratan de vender no es el producto en sí, sino vender el significado de la marca y a la vez transmitir una imagen de ella para que se imponga en la sociedad por sobre las demás. Esto quiere decir que lo que se busca es vender sensaciones, sentimientos, experiencias, estilos de vida, etc. 

Para lograr esto (dar un significado a la marca) las empresas realizan numerosos gastos en marketing y publicidad, y de esta forma hacer que las personas vean a la marca como algo más que un simple logo. Esto último es tarea de las sedes centrales de las empresas (ubicadas en países centrales), mientras que los productos que se venden son manufacturados en empresas/fabricas contratadas por las ya mencionadas grandes empresas, las cuales se encuentran en países periféricos, donde los costos de producción (por ejemplo mano de obra, maquinaria, etc.) son más bajos y las leyes allí son más permisivas que en sus países de origen. 

Es así como se origina una especie de COMPETENCIA entre las empresas, por ver quien le da a la marca más valor y significado para imponer en la sociedad, haciendo así que esa marca sea única en el mundo, definiéndose como exclusiva y “no para cualquiera”, creando así un deseo muy fuerte por ella entre los consumidores.

Slavoj Zizek - CocaCola

Análisis

La relación que se puede establecer entre el video y el texto de Naomi Klein “No Logo” es la siguiente:

El principal objetivo del texto es mostrar el poder de las marcas, tal es el caso del video, que lo muestra con el ejemplo de la Coca-Cola. En el sinópico, en la sociedad que vivimos hoy en día, el producto, la calidad no son lo que valen sino que por el contrario, las empresas buscan vender conceptos, abstractos: sensaciones, sentimientos, deseos, ¿Y porque sucede esto?. De esta manera, las empresas logran maximizar su consumo. Tal es el caso de la Coca-Cola en el video: el señor se encuentra en un desierto y toma un trago de Coca-Cola y dice “esta Coca-Cola, se está calentando; ya no es la Coca-Cola real” “Cuando esta fría y bien servida posee cierta atracción y que repentinamente puede convertirse en mierda”- comenta Zizek.

Hoy en día, la producción de bienes solo es un aspecto secundario de sus operaciones lo principal, es producir imágenes de sus marcas; veamos el caso de la paradoja de Coca-Cola en el que te ofrecen una bebida para satisfacer la sed, y al tomarla, contrariamente, te genera más sed.

Podemos concluir con una cita de Tom Peters, el hombre de las marcas: “¡Cread marcas! ¡¡Cread marcas!! ¡¡¡Cread marcas!!! Ese es el mensaje (...) para la década de 1990 y mas allá”.